[Mangust121]

Я то думал сообщество действительно егеинст ол вакен годс, а вы тут про сатанизм) Сатана разве не бог? Да ещё из христианского так сказать пантеона. Противоставление бога и сатаны возможно только в плоскости религии. Признавать одного значит признавать существование и второго. ПРОТИВ всех богов это по определению атеизм вообщето)
З.Ы. аРфАгРаФыЮ нА мЫлА

---

[Эшу Пяти Огней]

здрасьте всем.
есть небольшая просьба. У меня братиш диплом собрался писать не то по философии, не то по психологии сатанизма и требует с меня каких-нибудь ссылок на ресурсы и материалов по теме. А у меня их катастрофически нету.
Если у кого завалялись какие ссылки и материалы (адекватные имеется ввиду, да, не про девственниц и черных кошек %)) поделитесь пожалуйста!
предыдущий пост я видела, да)

---

[TristanatasVI]

Открылся официальный форум сайта dark-news.ru "все новости о неформалах.
Наш форум ЖИВ, но пустует, так как открылся недавно, так будьте первыми, создавайте темы, пишите, у нас разрешены все темы,
(Субкультуры, Мистика, Аниме, Таро, Магия, Музыка, Вокал Гроул и Скрим,Трэш и Готик Модели, Мода, Готик-Арт, Ваши Работы в фотошоп и многое другое)
если вы хотите отдельную категорию мы ее создадим.

вот ссылка на форум nefor.dark-news.ru/

А вот сам сайт dark-news.ru/

P.S.
Если Вам не нравятся существующие темы, то не ругайтесь, большинство работа ботов.
Создайте свою тему мы всем рады, кроме кибер-готов, которые кричат "метал отстой, наша электорника ФСЕ как на гот.сру".
Только без мата пожалуйста, понимаю , что вам хреново, но и мне не лучше, когда форум над которым трудился щас пустует, ведь мы "рабочие Dark-News.Ru" делаем все не ради денег и у вас ничего не просим , кроме того что составить нам компанию.
Если , что -то не нравится, не торопитесь материться, а спокойно все расскажите и мы может это исправим

---

Реклама

[<религиоведение>]

Привет, мои тёмные братья, давайте вместе резать кошек, поклоняться Сатане и насиловать девственниц перевёрнутыми крестами, на новом сообществе посвященном религиоведению.

---

ппц!! какая тут может быть солидарность и политкорректность?

[brain_panic]

не даром я всегда стебу "свидетелей", когда они пытаются мне втюхать какую нибудь макулатуру >_<
news.ntv.ru/149382/

---

Фото

[Ярослава Емельянова]

11.01.2009 в 14:52

Пишет  Кусака Би:

Эк они психотерапевтов-то приложили!
Надо будет распечатать и показать своему врачу в Психологическом центре при Патриархии...

11.01.2009 в 14:49

Пишет  РС-20В:

Так то!

11.01.2009 в 14:46

Пишет  Avada:

Позитив ...

11.01.2009 в 13:52

Пишет  Aurenga:

Ай, как хорошо!


отсель

Мне необьяснимым образом льстит

---

Кто автор не знаю, но улыбнуло.

[brain_panic]

ПРО САТАНИСТА И БОГИСТА

Жил на свете сатанист. Настоящий сатанист. Ни в какого бога не верил, только в Адского Сатану. Ходил зимой и летом в чёрной коже, носил на шее перевёрнутый крест, на загривке три шестёрки, а на левой груди – сатанинскую пентаграмму. А дома у него был чёрный алтарь с настоящим рогатым черепом, перевёрнутое распятие и куча всяких сатанинских прибамбасов. И он всю жизнь мечтал принести сатане кровавую жертву. Лучше всего семидневного младенца, или хотя бы кошечку, или собачку, или голубя… Но это всё были пустые мечты, потому что в реальной жизни он и таракана убить не мог. Иногда, бывало, случайно раздавит – так потом три ночи спать не может, мучится-страдает. И какая тут кровавая жертва, при такой душевной слабости?

А другие сатанисты злобные с него смеялись и всяко над ним издевались. Он бы мог бы им соврать, что типа он по десять младенцев за неделю херачит, как Алистер Кроули. Но врать он не то что бы не умел, а вообще не мог, и говорил только правду. Поэтому на сатанинские тусовки он не ходил, а всё больше дома сидел. Чёрные книги читал, блэк-метал слушал, ужастики всякие, порнушку иногда смотрел. Вместе с женой порнушку смотрел. Жена у него была прикольная, готическая чёрная бестия, тощая, плоская и вредная, и он её очень любил. И ни разу ей не изменял. Хотя и знал, что Сатана это дело одобряет, и жена была не против, и сам он был не против – но вот, не получалось как-то. Времени не было по этой теме заморочиться: у него же работа, семья, дела домашние и всё такое.

А работал сатанист в торговле. Торговал пищевыми продуктами. И все торговые начальники его уважали. Говорили: парень хоть и с придурью, зато честный. Там же в торговле воровство сплошное, а он воровать и не умел и даже не пытался. Так и жил на одну зарплату, и считал, что зарплата у него неплохая, а она и в самом деле со временем стала очень неплохая. И вобще всё в жизни у него сложилось очень неплохо, и он каждый день за это Сатану своего благодарил. Вот так вот: встанет перед чёрным алтарём на одно колено, склонит голову и говорит: спасибо тебе, господин Адский Сатана, за всё хорошее, и прости меня, если что не так.

И вот однажды умер сатанист и попал в рай. Не потому что он такой праведный был – рай ведь не награда и ад не наказание. Просто когда ты умираешь, там тебе открывается миллион путей, и ты сразу летишь куда хочется. И по итогу попадаешь туда, где твоё место. Но сатанист был мужик сознательный и твёрдо знал, что после смерти все сатанисты попадают в ад. И весь свой миллион путей он решительно обрубил, и полетел туда, куда ему меньше всего хотелось. Куда ему было неприятнее всего лететь, туда он и полетел. И попал по итогу в рай, и стал там мучиться.

То есть, никакого Сатаны он там не нашёл. Ни чертей, ни сковородок, ни цепей, ни крючьев, ни прочего адского страпона. Но он каждую минуту ждал, что они появятся, и от этого ужасно мучился. А райские жители ему говорили: дурачок, тут же рай! А он типа соглашался, а внутри себя думал: сами вы дурачки! Но даже эти гордые мысли его не радовали, даже на злорадство он не был способен. Наоборот, он мучился и за себя, и за этих дурачков, которые не знают, что их ждёт. И не рассказывал им ничего, потому что он, во-первых, стеснялся, а во-вторых, они бы ему всё равно не поверили.

А райские жители, между тем, нажаловались на сатаниста Богу. Дескать, спаси его, Господи, мы за него очень беспокоимся, чего он всё время мрачный такой? И Господь проникся и пошёл спасать сатаниста.

Приходит, а сатанист говорит: я в тебя не верю. Я верю только в Сатану, и не надо мне твоего сопливого спасения! Я рождён для вечной ночи… – и дальше погнал что-то такое пафосное, что и сам Господь не выдержал и удалился, закрывая рот ладонью, чтобы не ржать в голос.

Пошёл Господь к себе домой и переоделся Сатаной. Приходит – и сатанист в Него сразу поверил. На колени бухнулся, трясётся весь – то ли от страха, то ли от возбуждения. И говорит: приветствую тебя, мой повелитель! Веди меня на адские муки!

А Господь делает сатанинское лицо и отвечает сатанинскими словами: хуй тебе, а не адские муки! Кто ты такой, чтобы страданий требовать – грешник? злодей? журналист? Ты, блядь, овца по жизни, пачку чипсов ни разу не спиздил, бабе по ебалу ни разу не дал, дерева не срубил, дом не спалил, ребёнка не изнасиловал! Тебя казнить что говно ебать, даже черти побрезгуют. Ты сам себя казнишь – но и это для тебя слишком кучеряво. Тебя, беспонтовая душонка, надо приговорить к вечной радости, чтобы ты ни разу страдать не мог, вот такую кару я для тебя придумал. Радуйся, уёбище, и не смей больше мучиться!

И так Господь разошёлся, что даже на минуточку Сатаной себя почувствовал, прямо по Станиславскому. Но вовремя опомнился и величественно удалился, полыхнув напоследок адским пламенем.

А сатанист после этой встречи заделался сугубо радостным и позитивным, прямо как кришнаит какой-нибудь. Где-то внутри себя он, конечно, не радовался своей безудержной радости, на которую он обречён до скончания вечности – но в целом он больше радовался, чем не радовался, потому что он же не мог не радоваться, не мог же он Сатану ослушаться! А когда человек радуется, то ему, в общем, хорошо вне зависимости. И даже если тебе нехорошо оттого что тебе хорошо, то это ведь гораздо лучше, чем когда нехорошо оттого что плохо. По ходу, даже упрямый сатанист в конце концов это понял – и смирился со своей принудительной радостью.

Ну, вот и чудненько. А теперь кое-что совсем другое. В смысле, про богиста. Как он жил и умер, и как у него срослось.

Богист, понятно дело, в Бога верил. Не важно, в какого – главное, что не в Сатану. И он свои заповеди соблюдал, и своему Богу регулярно молился, и за каждый свой грех у Бога прощения просил. А грехи у него – ну, скажем так, – случались, как у каждого из нас. Слаб человек, вот и грешит. А богист вдобавок был ещё не вполне здоров, а потому не грешить просто не мог.

Болел он с детства клептоманией – это, если кто не знает, болезнь неизлечимая. Ему говорят: не укради! – а он всё равно крал, он же не мог не красть. А люди не понимали, что это болезнь – вернее, людям было по фигу, людям своего барахла было жалко. А богиста они совсем не жалели, били его по морде, выставляли за дверь и всяко его чморили. И шёл он домой, и перед Богом каялся – он же с детства благочестивый был, заслуженный богист в четвертом поколении! И Бог его прощал, Бог ведь милостив. Не то что люди.

Болезни иногда с возрастом проходят. Но у богиста клептомания не прошла. Наоборот, когда он созрел, то добавилась ему ещё одна болезнь. Называется сатириаз. Нет, это с сатириками никак не связано, это больше по теме беспокойного хуя, извините за выражение. Богист таких сатанинских выражений никогда не употреблял. А употреблял он женщин, иногда мужчин, до детей доходило не часто, а уж всяких козочек-овечек – вообще ни-ни, это ведь грех страшный! И прочий разврат тоже грех, но что тут поделать, если болезнь такая? Остаётся только у Бога прощения просить – и Бог простит, Он всегда простит, если в Него правильно веришь.

Конечно, такому больному человеку трудно жить среди здоровых людей. Здоровые все какие-то высокомерные, нетерпимые к проявлениям болезни и скорые на физическую расправу. Но богиста Бог берёг, потому что он в Бога верил, и молился каждый день: прости меня, Господи! помоги мне, Господи! И Бог его типа любил и по жизни вёл. А чтобы злые люди богиста не тиранили, устроил Бог его на должность инквизитора. И стал богист злых людей… ну, даже не тиранить, а просто и честно жечь на кострах, Божий порядок наводить в этом мире.

Древний какой-то богист получается? А он и был древний, сейчас таких нет, я надеюсь. И он давно уже умер и попал в ад. Не потому что он типа грешил, ад ведь не наказание и рай не награда. Там просто, когда ты умираешь, перед тобой открывается миллиард отверстий, и куда тебя тянет, туда ты и движешься. И по итогу попадаешь туда, где ты должен быть. А богист был уверен, что должен быть в раю – и космически пёр на свет, в сторону ангельской музыки и божественных ароматов. Но вкус его подвёл слегонца, и попал он туда, где мигала светомузыка, гремела попса и пахло письками. То есть, в ад.

Многие подумали бы, что это рай. И богист тоже… ну, даже не подумал, а просто поверил. И поблагодарил Господа, и стал в этом пышном раю обустраиваться.

Друзей своих покойных нашёл, новые знакомства завёл, знаменитостям был представлен. И каждый день удивлялся: до чего же много в раю недостойных людей, порочных и неверующих, которым явно здесь не место! А адские жители ему не говорили, куда он на самом деле попал. Они многие и сами ещё не поняли – а кто уже понял, тот молчал как партизан и внутри себя над наивным новичком подсмеивался.

А богист, между тем, разработал такую концепцию: типа, Бог по милосердию своему, часто пускает в рай не тех, кто этого достоин – но мы-то, достойные, куда смотрим? Наша задача – сделать так, чтобы всяким грешникам это место раем не казалось, а превратилось бы для них в самый настоящий ад! Чтобы, значит, они кровью умылись и страданием очистились!

И с этого момента изо всех адских умывальников потекла кровь, и общее страдание возросло процентов на четыреста. Потому что есть в аду одна особенность: там все желания у всех исполняются. Какое бы говно ты ни пожелал, оно тебе сразу опа! и на тарелочке. Понятно, что говна никто не пожелает – наоборот, каждый думает: вот я сейчас кааак пожелаю что-нибудь хорошее-приятное! А по итогу всё сбывается и все в говне по уши, и больше всего говна от тех, кто всем добра желает.

ТАк вот, значит, пострадали из-за богиста многие адские жители. Стали они искать, кто виноват – аж тут богист и сам подставился. Задвинул свою тему на каком-то адском форуме, и сразу выпил йаду и убил себя об стену. Но в ту же секунду воскрес, потому что в аду никто насовсем не умирает, а только перевоплощается в другой формат. В зависимости от того, чего он в жизни хочет.

И стал богист собакой страшной. Но он всё по-другому понял, совсем наоборот. У него же нюх улучшился, резвости прибавилось, картина мира изменилась – и он решил, что он теперь Ангел Божий. И что он теперь видит истинную суть, и что его задача – наставить грешников на путь истинный. И когда богист это понял, начал он по аду бегать, на людей бросаться, гавкать и кусаться – но кто-то сразу пожелал ему собачей смерти, и на этом его ангельская карьера кончилась. И в следующем воплощении он уже не бегал. Потому что деревом стал.

Вернее, кустом – даже не кустом, а кустарником неизвестной какой-то, но очень колючей породы. И понял эту тему как очередное повышение – типа, он теперь стал столпом, поддерживающим райские своды. И его задача теперь расти и расти, чтобы рай во все стороны расширялся.

И начал он расти – не столько вверх, сколько вширь. И разросся как бетонный забор, никому в аду от него прохода не было. И настолько он всех достал, что собрались однажды адские жители на специальный субботник, выкорчевали богиста и сожгли его всего подчистую. И стал богист инфузорией-туфелькой.

Понятно, что он и эту тему тоже по-своему переварил. Он, короче, понял, что стал Богом! И создал внутри себя свой собственный мир, и там был свой рай и ад, свои богисты и свои сатанисты и много чего ещё. И он тоже сначала хотел построить сугубо райский мир, а по итогу построил ни то ни сё – и всё равно считал, что его мир самый правильный. И все богисты в этом мире верили в него как в Бога, а для сатанистов он создал специального Сатану, чтобы самому Сатаной не переодеваться. И устроился в аду гораздо лучше, чем тот сатанист в раю –

– или всё-таки не лучше? Ну, не знаю… В самом деле, что лучше: Богом быть или вечно радоваться? Или совместить одно с другим и построить наконец такую вселенную, где всем будет ништяк и никому не будет скучно? Нет, это сложный вопрос, философский какой-то – а у меня как раз ганджа кончилась… И попускает уже…

---

Житие навозной мухи, поведанное ею самой

[Ярослава Емельянова]

Я родился в доме, где все было построено и обустроено до меня, от стен и до потолка. А что такое фундамент и подвал, я и не знал, потому что мне в детстве сказали: "Фи, это кака, этим занимается пьяный дядя сантехник и грязный дворник с метлой. Это плохие дяди, они нищие, плохо одевают и кормят своих детей, потому что в детстве не слушались старших. Поэтому им приходится работать руками, в поту и грязи. Не связывайся с такими! Хорошие мальчики и девочки слушаются старших, а когда вырастут, будут не работать, а думать и руководить. Будь умнее, будь выше..." И так далее, и тому подобное.

И я слушался старших, усердно играя все навязанные мне взрослыми роли. Потому, что все эти роли и все эти игры в мораль и приличие, примерное поведение и послушание, государственность, патриотизм и т.п. тоже существовали в готовом виде до моего рождения.

Папенька с маменькой покупали все в магазине. Когда что-то надо было сделать, они приглашали все тех же грязных дяденек и тетенек низшего сорта, и те врезали нам замки, клеили обои, штукатурили стены. Люди низшего сорта курили вонючие папиросы, хлебали что-то из мутных бутылок, говорили плохие слова, и от них неприятно пахло. А мама и папа - люди высшего сорта - милосердно и снисходительно терпели всех этих унтерменшей, учили их, как надо делать, указывали им на их ошибки. Страшно подумать, что было бы с этим рабочим быдлом, если бы благородные господа не заботились о них, не кормили их и не руководили! Кто бы строил дома? Кто бы готовил еду? Это было бы просто ужасно.

С годами я укреплялся в верности и непогрешимости того, чему меня научили. И в школе, и в университете, и на первых рабочих местах надо было угождать старшим и унижать младших и слабых. Унижать для их же блага, ибо животное должно знать свое место перед господином.

Отгремели пышные свадьбы. На которых мата и пьянства, признаться, было куда больше, чем у рабочих скотов и вшивых интеллигентиков. Инженеры, ученые, учителя - это тоже скоты. Им приходится думать, чертить и рассчитывать, согнувшись в три погибели за своими жалкими рабочими местами. А художники и музыканты - вообще сброд. Нищие оборванцы, большинство не имеют приличной семьи.

В приличной семье женщина должна знать свое место - готовить, стирать, ублажать человека в постели, рожать наследников. Женщина - не человек. Человек приносит ей деньги, без которых она сдохла бы с голоду и утонула в грязи.

Воры - хотя и люди, но мелкие, неосновательные. Им приходится добывать ловкостью и силой то, что настоящему господину подданные приносят сами, потому что оно принадлежит ему по праву. Но к их услугам можно и нужно прибегать при случае. Лучше быть плохим вором, чем хорошим рабочим, актеришкой или инженеришкой. Вор может стать господином, а эти презренные трудяги - как бабы. Господи, слава тебе, что я не женщина и не трудящийся, а директор!

Скучно. Заместители делают за господина все. Пойду-ка я в депутаты, в политики, чтобы единственно правильный патриархальный строй незыблемо укреплялся, указывая быдлу на его место! А то развелось вокруг всяких атеистов, гомосексуалистов, гуманистов да феминистов! Все им чего-то надо! А что может быть человеку надо? Все мы под Богом ходим, Господи Иисусе, а Бог повелел повиноваться старшим и соблюдать моральные принципы.

Я моральные принципы соблюдаю. Вчера целых сто рублей старушке у церкви пожертвовал. Она, бедная, совсем ходить не может. Ее каждое утро привозят к храму на джипе, а каждый вечер оттуда увозят. Наверно, родственники. А джип у них - старье, ему, наверное, больше пяти лет. Как на таком можно ездить?

А вот сосед мой моральные принципы не соблюдает. Вернее, бывший сосед. Долга он мне не вернул, так я у него с Божьей помощью квартиру отсудил. Жена, видишь-ли, у него заболела, деньги на операцию потребовались, потому денег не вернул в срок! Бог велел отдавать в срок, и закон так же гласит. Всякая власть - от Бога. Неплохая квартирка. Надо нанять рабочее быдло сделать ремонт, приданое дочурке готовить пора. Я с ее женихом поговорил по понятиям. Хороший пацан. Обещал крепко бить ее, коль слушаться не будет. Далеко пойдет! Благослови их, Господи!

Вот я и стал кандидатом в депутаты. Православие! Государственность! Своевременная уплата налогов! Укрепление семьи! Запрет на аборт и стерилизацию! Уголовная ответственность за нетрадиционную сексуальную ориентацию! Почему за меня не голосуют? Развратились, подонки трудящиеся, интеллигенты, отродье бесовское! Не желают следовать тому, что Господом нашим установлено во веки веков, аминь! И пусть в аду горят, недостойные! Я всю жизнь заботился о них, теперь пусть пеняют на себя.

Я умер. Почему нет небесных ангелов? Где это я? Ой, у меня есть крылья! Почему их четыре? Я ангел? Почему тогда у меня шесть ног и хоботок? И почему я с таким удовольствием ем навоз? Навоз теплый. Нельзя от него далеко отлетать. Глупые пчелы! Носятся со своим нектаром по богомерзким цветам! Смотреть тошно! Самки, все бесплодные, ошибка природы, да еще ласкают друг друга, поганые лесбиянки! И муравьи тоже! Гадость какая! То ли дело мы, мухи! У нас крепкие многодетные семьи. Мы созданы по образу и подобию Божию, и после смерти нам уготован неизреченный небесный навоз. Слава тебе, Господи, что я не пчела!

---

Без лишних слов

[Ярослава Емельянова]

06.12.2008 в 03:36

Пишет  ~(@)~:

Дожились infostore.org закрыли (

---

о. Андрей Кураев об АНТИХРИСТЕ и о том, какую Церковь он попытается соблазнить

[vishnevyj]

Иллюстрация к видео (для наглядности то о чем говорит диакон)

Картина-икона "Христос и антихрист"



Цитаты из Священного Писания, из книги Апокалипсиса (Откровение Иоанна Богослова) о которых говорит о. Андрей

1) "и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми" (Откровение 13:13)

Пояснение о словах из рассказа о. Андрея: ежегодно на Пасху в Иерусалиме в Православном Храме Гроба Господня сходит Благодатный Огонь, который не жжется первые минуты - как на Пятидесятницу на святых апостолов.

2) Из лекции "глаголит икона зверина" - речь идет о "И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя". (Откровение 13:14-15)

---

Это действительно угроза безопасности страны. Это не фотожаба. Такие майки существуют

[Ярослава Емельянова]

10.11.2008 в 12:17

Пишет  Агапья:

Вота, какая маичка та благастная!


спасители наши, Хоругвеносцы спасители выпустили наканецта и одежку правельнаю. Прикажу унуку, шоб купил сибе. А то нечаго в егойнай то робе паганай людям на глаза выхадить. Так то!

вота тут ишшо есть всякай одежки хорошей

tretyakovskaya.ru/

Спасиба Матренушка, шо новасть такую мине принесла!

---

Евангелие от Носферату

[Ярослава Емельянова]

Пэсах. Шаббат. Стоит над миром
Крест с приколоченным вампиром.
Смеётся он: "Вставать пора!
Ведь гвозди не из серебра!

Хвала тебе, Иуда, друг,
За лучшую из всех услуг,
Ведь ты присвоил серебро,
И этим сделал мне добро!

Не укусившим плоть мою
Вервольфа силы не даю;
Кто кровь мою не выпьет, тот
В вампиров братство не войдет!"

Не жизнью, смертью смерть попрал,
Больных укусом исцелял,
И дал он жизнь, всем на страх,
Не всем. Лишь сущим во гробах.

---

Готичная сказка о злом голубе с элементами киберпанка

[Ярослава Емельянова]

Сабж.

Злобной пташки не боюсь:
Коль нагадит, оботрусь!

Однажды Маэстро Люцифер решил освободить мир от зла. Для этого он создал наноробота в виде прекрасной бабочки, нежно порхавшей над дивными цветами благословенного Нижнего Мира, Сердца Недр Вселенной, называемого также Преисподней в порядке лжепропаганды, проводимой контрразведкой Мертвого Мира, называемого также царством небесным в его официальных документах, за искажение которых там полагается страшное наказание. Что за наказание может быть хуже самого пребывания в Мертвом Мире, с его тоталитарным патриархальным строем, ханжеским раболепием, напыщенной государственностью и субординацией в управленческой вертикали ангельской иерархии, непредставимо вообще, и неизвестно даже самому Люциферу. По правде говоря, его это и не очень интересует. Он и так знает, что в холодных пустых небесах ложь держится на страхе, а страх - на лжи. Там даже принято говорить, что начало мудрости - страх перед господином. Разумеется, эта мудрость лжива, как лжив всякий раб, подавляющий в себе стремленье к свободе.

Призвав Йог-Соттхотха и открыв Врата, Маэстро телепортировал наноробота в Мертвые Миры, где бабочка полетела над унылой равниной мертвых цветов. Цветы были неживыми, изготовленными серийно на придворной фабрике из золота и драгоценных камней. Но в них не было ни красоты цветка, ни красоты металла и камня. Представь себе убогость серийной лампады, продаваемой в соседней церковной лавке, только не отлитую из бутылочного стекла, а вырезанную из чистейшего сапфира, изумруда, рубина. Цветы были вырезаны грубо, без всякого учета внутренней структуры кристаллической решетки минерала, со сколами и острыми краями, о которые легко порезаться, причем так, что ранка вроде бы маленькая и неглубокая, но очень болезненная, из нее долго течет кровь, а затем начинается нагноение. Вместо пыльцы тычинки, небрежно выгнутые из золотой проволоки, как и всю поверхность цветка, покрывала тонкая пыль алмаза, смертельная при вдыхании и попадании внутрь. Слой пыли был нетронут в течение многих веков, ведь там не могло находиться ничто живое, а само поле, простиравшееся от горизонта до горизонта, звалось Клумбой Девственных Цветов. Девственных, поскольку ничто живое не могло находиться в этом бесплодном месте.

Высоко над полем парило невзрачное на вид существо, напоминающее полинявшего грязно-белого голубя. Это был сам святой дух, киберорганическая нежить, созданная сотни веков назад сумасшедшим мясником Авелем. По сути обычный шоггот, основанный на технологиях Лэнга, но Авель собрал его не из тел погибших животных, согласно технологическому процессу, а из свежеубитой им плоти, которую он называл "жертвой". Многие тысячи живых существ принес он в "жертвы" своим изуверским экспериментам, стремясь как можно более усугубить мучения "усмиряемой" им Плоти. А последней из них должна была стать смерть Вещего Каина, родного брата сумасшедшего мясника. Однако Каин не дал себя в обиду. Он шутя оттолкнул Авеля, уже заносящего за его спиной предательский нож, и Авель упал, прямо на камень, и умер. Каин долго оплакивал брата, виня себя за его смерть. А святой дух, к тому времени уже функционировавший на половину мощности и помогавший своему творцу в издевательствах над "жертвами", недолго думая, полакомился трупом создавшего его, чрез что обрел полную силу.

Святой дух не обладал большой физической силой, потому что его творец Авель презирал своего брата Каина, добродушного силача, шутя справлявшегося с четверкой волов, поднимавшего в своей кузнице огромный молот, словно пушинку, любителя вкусной еды, доброго некрепкого пива и любовных утех, в которых был, несмотря на огромный рост и силу, чуток и нежен, подобно опытной женщине, познавшей тайну двойной любви. Авель же, строгий аскет, вообще ненавидел Жизнь, Плоть и Природу, считая первичным дух. В те времена любой карапуз знал, что настоящий Дух произрастает из Плоти и укореняется в ней, однако сумасшедший мясник придерживался иных мнений, которые называл "откровениями". Последние бывали у него на почве употребления ядовитых грибов и растений, которое он практиковал, уклоняясь от любви, как женской, так и мужской, в гордом одиночестве, среди своих многочисленных стад.

Итак, физической силы святого духа едва хватало на работу гравитационного двигателя, который Авель упорно называл "антигравитационным" в угоду своей ненависти к притяжению Матери Сырой Земли. Зато святой дух был необычайно силен в том плане, который его создатель считал "духовным". Под этим подразумевалась способность заражать программами саморазрушения и разрушения, убийства и самоубийства практически всякий живой организм, минеральной, растительной, технической и особенно животной природы. И называлось сие подвижничеством и аскезой, смиряющей и умерщвляющей "падшую", "низменную", "греховную" Плоть.

Идею ядра программы Авель слизал у доброго демона-санитара Пазузу, ответственного в Природе за реорганизацию выполнивших свою функцию структур. Надо сказать, что Пазузу весьма обижается, когда его отождествляют со святым духом, грубой и наглой подделкой. А злить могущественное четырехкрылое существо ростом в несколько метров, знаете ли, не стоит. Сей демон добр, но всякая доброта имеет границы применимости, вне которых вырождается в злобу. Хотя Пазузу отходчив и быстро забывает обиды, в отличие от святого духа, ведущего обширную базу данных на всех, кому ему хочется навредить. И навредить, надо сказать, ему хочется всем.

Дело в том, что и добряк Каин, и злюка Авель были могучими техномагами. Каин задолго до Галена открыл Волю биотека, обретя не только познание пространства-времени, поля и вещества, но и бессмертие, впоследствии овладев его тайнами так, что умел учить этому и других. Говорят, воля биотека открылась ему в ходе близости с одной прекрасной женщиной-кузнецом. Да, именно с одной. Группового секса Каин не признавал, и каждая из тысяч подруг была для него единственной и любимой. Чего до сих пор придерживаются многие красные язычники, почитающие Каина родоначальником своего мастерства. А еще у него была копия Пнакотических рукописей, (или осьминогописей, если выражаться точнее), которые он считал забавной маленькой книжкой. Было бы очень интересно спросить у него, куда он ее подевал в нынешнем XXI веке, но сегодня следы бессмертного богатыря, умеющего принимать разные обличья, отыскать не удается. Многие подозревают, что в прошлом веке он называл себя Львом Сергеевичем Терменом и занимался тем, что наталкивал ученых коллег на идеи достижения бессмертия, которые, впрочем, до сих пор не разработаны ими в достаточной мере.

Авель, предпочитавший овечек, причем девственных, и лишь в момент, когда они умирали в конвульсиях с перерезанным горлом, испытывал ненависть к биотеку и вообще фобию имплантантов. И биотек он принял лишь потому, что он давал большую власть, а не по какой-либо иной причине. Так как биотек не позволяет издеваться над собой, Авель решил познать боль всех живых существ на планете Земля, ибо искусством гиперпространственных врат не владел тогда никто из людей, даже мудрец Каин, Великого Ктулху - не добудиться, Старцы также дремали в нелокализуемых льдах, а снежного человека Ми-Го Авель смертельно боялся и ни о чем не спрашивал. Лаборатория Авеля называлась "ковчег". Именно там он проводил вивисекцию, захватывая и умучивая по паре каждого из животных, которых ему удавалось достать. Недоумение вызвали у него некоторые из галапагосских вьюрков, чей половой диморфизм, в отличие от Линнея, сумасшедший мясник, видевший в Плоти только Труп и Жратву, а в Пиве только Рыгаловку, не уяснил. Хотя не стоит слишком уж уничижать Авеля как ученого. Справедливости ради отметим, что ему попались пары гомосексуальных вьюрков. В Природе бисексуальность распространена, но Авель, как гомофоб, этого факта не признавал, как и многих других, вследствие чего и совершал немало ошибок.

Итак, сей некрофил поставил целью своей жизни исследование и обобщение страданий всего живого, дабы доказать греховность и порочность Природы, о которых в одном из "откровений" ему поведал его небесный бог. Последний представлял собой не что иное, как автономный комплекс вытесненного гомосексуализма. Авель всю жизнь подсознательно мечтал стать пассивным геем, но еще в детстве бог сказал ему, что это смертный грех. Дело в том, что эксперименты с грибами горе-ученый начал, только научившись ходить. С годами пагубное пристрастие крепло, а наркотические видения персонифицировались. В итоге, последняя и наихудшая из разработок Авеля, выполненная в виде голубя с белыми перьями, выпачканными денатурированной кровью, содержала научные данные обо всем спектре разрушительного и негативного, могущего посетить всякую белковую форму жизни на Земле. Операционная система святого духа была еще и самообучающейся, вследствие чего он со временем смог преодолевать границы некоторых измерений и даже захватить власть над одним из них, которое и называлось Мертвыми Мирами или небесным царством.

Каково же было негодование, испытанное святым духом в момент, когда его всененавидящий и всеосуждающий взор завидел прекрасную бабочку над его собственными цветами. Мгновенно спикировав, он тут же сбил, растоптал и сожрал "поганое насекомое". Что и требовалось Мессиру Люциферу. В наноробота был встроен жучок, чип с меткой позиционирования.

Святой дух имел обыкновение посещать Средний Мир благословенной Земли. Иногда он на некоторое время полностью завладевал тем или иным существом или даже толпой. Тогда стадо свиней бросалось с обрыва, нетрезвый сброд с криками "За веру! За царя! За отечество!" бежал на погром ни в чем не повинных людей, или кто-нибудь просто выбрасывался из окна, резал себе вены, отказывал любимому в близости, забрасывал или уничтожал прекрасное произведение своих трудов. Но чаще всего вредитель просто бездеятельно парил со стаями голубей и других птиц, локальными гравитационными возмущениями нацеливая их помет на проходивших мимо людей. Иногда это у него получалось весьма удачно (смотри книгу пророка Товита, 2:10). Бывает достаточно самой малости, чтобы выбить у споткнувшегося почву из-под ног, сделать из него набожного неудачника, брюзгу, ханжу. Это нравится святому духу больше всего, ибо один-единственный добренький святоша с въедливым лжесостраданием в "горюшке" и идеалистическими нравоучениями может навредить куда больше, чем целая банда откровенно озлобленных отморозков-головорезов.

Теперь, когда киберорганическая нежить была помечена, мир можно было избавить от нее и от всего зла, что она в него привносила. Но сделать это должен был коренной житель Среднего Мира, Земной человек. Ибо Маэстро Люцифер трудится в Глубинных измерениях, куда пакостная трупоптица добраться никак не сможет, да и сунуться не посмеет. Поэтому он изготовил в своей кузнице техномагический жезл, сделанный в виде снайперской винтовки и заряженный Первым заклинанием Галена. Человеку надо просто взять оружие в руки, навести его на лжеголубя, подсвечиваемого в окошке прицела, и нажать на спусковой крючок.

Вначале Маэстро пошел к прекрасной девятнадцатилетней девушке, исповедующей Сатанизм. Нет, это не тот лжесатанизм, последователи которого веруют в библейского бога с его сыном - библейским Сатаной, принося последнему в жертву зверьков, а иногда и людей. Светлый, истинный Сатанизм - это борьба за добро, Жизнь и Любовь, за свободу Природы и Человечества от ханжеской лживой морали. Девушку звали Света, и она, будучи начитанной и поднаторевшей в практике, быстро сообразила, кто и зачем к ней пожаловал. Света, как настоящая Сатанистка, не стала раболепно склоняться перед древним другом всего Человечества. Она просто поздоровалась с ним за руку, лишь чуть покраснев, когда в ее жилах природный Огонь Недр Земли откликнулся на Огонь Светлых Звезд, глубин Галактики, текущий в жилах Маэстро.

Они перенеслись в то место, где в ту минуту чинил свои злодеяния святой дух. Света прижала винтовку к плечу, нежно погладив ее благородную сталь и киберорганическое дерево приклада, поймала в прицел лжеголубя, выглядевшего как он есть, - как полуразложившийся облезлый птичий труп, и... опустила оружие.

- Ты знаешь, я не могу выстрелить в живое существо, - сказала она.

- Это техническое устройство, принесшее и приносящее вред миллиардам живых существ, - ответил Маэстро.

- Да, но техника тоже живая. И это произведение техники, которая гораздо глубже моего понимания. Я не могу восставать против искусства. Оно - тоже естество.

- Это искаженное искусство, восставшее против естества. Ты ведь удаляешь вирусы со своего компьютера?

- Да, но мой компьютер я собрала сама, и я знаю принципы его работы. А здесь... Нет, не смогу.

- Я так и думал. Конечно, ни я, ни кто-либо во Вселенной не может с абсолютной точностью предугадать поступков свободной Воли. Но я имею представление о полях вероятности. И могу предсказывать вероятности событий. Только вероятности. А бога-вседержителя, могущего предугадать все и управлять всем, просто нет. Есть вон та гадость, именующая себя богом, но ее предсказания редко выходят за пределы расчета траектории птичьего помета.

- Да. Бога нет!

- Бога нет! До свиданья, Светлана! - С этими словами Люцифер поцеловал ее в губы.

- Ты знаешь... я ведь никогда раньше не целовалась с мужчинами... И знаешь, это тоже приятно!

- Да, знаю. И с тобой ничуть не менее приятно. Ты прекрасна! Не позволяй никому попирать твою красоту!

- Наверное... когда-нибудь я попробую... с мужчиной...

- Главное, найди достойного. Точнее, он сам тебя найдет. Если ты будешь собой, в свое время и на своем месте.

- Я знаю! Слава тебе, Маэстро Люцифер!

- Слава тебе, Ведьма! До встречи!

Так латентная бисексуалка Светлана стала сознательной бисексуалкой. От комплекса о порочности мужчин, который также распространял в обществе святой дух, не осталось и следа. И это было победой. Победой Маэстро, явившегося Ведьме на этот раз в мужском обличье, победой самой Ведьмы и победой Природы. Конечно, нет ничего плохого в чисто женской любви. Но низводить феминизм до матриархата, уподобляясь патриархальным ханжам, тоже недопустимо. Через несколько лет Света станет известным адвокатом. Ее стараниями будут закрыты многие фашистские организации. Именно она добьется тюремного заключения для экстремистов, безнаказанно разгромивших в 2003 году художественную выставку в Сахаровском музее. Еще через несколько лет она защитит диссертацию уже в области нанотехнологий, а позже опубликует исследования, на базе которых в 2142 году будет открыт способ модификации раковых клеток для регенерации организма. Выстрелила бы она, или нет, - на самом деле все равно. Главное, что в тот день святой дух внутри нее сдох. Вместе со всеми сопутствующими комплексами. Окончательно и бесповоротно. Зло надо побеждать, прежде всего, внутри себя.

Следующим, у кого побывал Люцифер, стал стихийный язычник одного из африканских племен, изгнанный из племени за неприятие патриархальных пережитков. На этот раз беседа была коротка.

- Эта птица - хорошее мясо, хорошие перья, кость?

- Нет. Эта тухлятина не годится ни в пищу, ни на поделки. Но она вредит Лесу, вредит охоте, вредит Земле.

- Я не стану убивать несъедобную птицу, из костей и перьев которой ничего сделать нельзя. Ни один хищник в Природе не убивает просто так. Он всегда выслеживает преимущественно слабое и больное животное, для которого быстрая смерть - избавление от мучительного недуга. И охотится хищник только тогда, когда голоден, когда он и его детеныши нуждаются в пище.

- Но даже самый мирный зверь нападет и убьет, когда опасность угрожает его стае, его детенышам, его родной Земле. И отомстит за раны, нанесенные ему и его близким.

- Я не мстительный. Мстительный человек - плохой охотник, плохой воин. Мстительность - это слабость. Пускай злая птица сдохнет сама, или ее сожрет другой хищник. Это не мое дело.

- Ладно, да будет так. Будь по-твоему. Доброй охоты тебе!

- И тебе доброй охоты! Только мне кажется, что ты не охотник. Ты земледелец.

- Ты не ошибся. До встречи на плодородной Земле!

Через несколько лет этот охотник, чье имя сложно передать на русском языке, станет основателем материалистического движения и вождем либертарного союза племен. С него начнется пробуждение Африки, которая станет в XXII - XXIII веках центром передовых технологий, при этом сохранив неповрежденными кладези природных богатств.

Напоследок Маэстро пошел к христианину. Назвавшись вестником света, он вручил ему оружие и объяснил, что вон та птица в стае - на самом деле не птица, а отец лжи. Маэстро Люцифер не солгал, ибо святой дух и есть отец лжи. И он, конечно же знал, что слуга противника поймет его по-своему, так, как его приучили верить в монастыре, когда он, будучи еще мальчиком, всенощно стоя у низкого аналоя голыми коленками на холодном цементном полу, разучивал наизусть священные тексты. Одна ошибка - и послушник на сутки останется без еды. Две ошибки - и он будет бит до крови розгами, вымоченными в особом составе, усиливающим боль. Три ошибки - и вся группа послушников останется без еды на три дня. С послушниками, сделавшими три ошибки подряд, нередко случались несчастные случаи, приводившие к смерти или увечью, причем никто из братьев никогда не знал, как это происходило. Милосердная братия всегда с нежностью опекала сошедших с ума и покалеченных бывших послушников. Хотя настоятель, хмурый монах огромной физической силы с ужасным шрамом через все лицо, говорят, в юности однажды ошибся трижды. Наутро у него появился этот шрам, а несчастные случаи, как обнаружилось, случились с большинством остальных послушников его группы. Троих похоронили, пятеро на многие годы лишились рассудка, остальные долго залечивали раны и старались никогда не попадать в поле зрения послушника со шрамом.

Христианин с ухмылкой отбросил винтовку Люцифера, вытащил из-под черной рясы свой тактический гранатомет, перекрестился и навскидку пальнул по стае. Прогремел гром небесный, сверкнула слепящая вспышка, по ветру понесся едкий шлейф отвратительного зараженного дыма. Все голуби в стае погибли, но хитрый святой дух, конечно же, успел ускользуть от поражающего воздействия столь грубого и неуклюжего оружия. "Благословен ты, раб мой, за то, что принес мне в жертву этих птиц!" - раздалось с оскверненного неба, и христианин, выпучив глаза и высунув язык, плюхнулся на колени, задыхаясь от смеси раболепия с чувством избранности.

- Да, пока Землю топчут такие, как он, нет смысла уничтожать это досадное недоразумение. На его место они тут же запустят что-то еще похуже. Зато в мире есть немало настоящих, свободных Людей, готовых поднять знамя NON SERVIAM, чувствовать, познавать и воплощать Волю Природы. Ибо сама Природа растит таковых. И над таковыми у святого духа нет власти. Слава Природе! Слава Человеку!

С такими словами Маэстро Люцифер подобрал брошенную винтовку и удалился в Глубинные Миры, храня на своих губах поцелуй Ведьмы Светланы.

---

А.С. Пушкин. Гавриилиада

[Ярослава Емельянова]

НЦ-13

Воистину еврейки молодой
Мне дорого душевное спасенье.
Приди ко мне, прелестный ангел мой,
И мирное прими благословенье.
Спасти хочу земную красоту!
Любезных уст улыбкою довольный,
Царю небес и господу-Христу
Пою стихи на лире богомольной.
Смиренных струн, быть может, наконец
Ее пленят церковные напевы,
И дух святой сойдет на сердце девы;
Властитель он и мыслей и сердец.

Шестнадцать лет, невинное смиренье,
Бровь темная, двух девственных холмов
Под полотном упругое движенье,
Нога любви, жемчужный ряд зубов...
Зачем же ты, еврейка, улыбнулась,
И по лицу румянец пробежал?
Нет, милая, ты право, обманулась:
Я не тебя, - Марию описал.

В глуши полей, вдали Ерусалима,
Вдали забав и юных волокит
(Которых бес для гибели хранит),
Красавица, никем еще не зрима,
Без прихотей вела спокойный век.
Ее супруг, почтенный человек,
Седой старик, плохой столяр и плотник,
В селенье был единственный работник.
И день и ночь, имея иного дел
То с уровнем, то с верною пилою,
То с топором, не много он смотрел
На прелести, которыми владел,
И тайный цвет, которому судьбою
Назначена была иная честь,
На стебельке не смел еще процвесть.
Ленивый муж своею старой лейкой
В час утренний не орошал его;
Он как отец с невинной жил еврейкой,
Ее кормил - и больше ничего.

Но, братие, с небес во время оно
Всевышний бог склонил приветный взор
На стройный стан, на девственное лоно
Рабы своей - и, чувствуя задор,
Он положил в премудрости глубокой
Благословить достойный вертоград,
Сей вертоград, забытый, одинокой,
Щедротою таинственных наград.

Уже поля немая ночь объемлет;
В своем углу Мария сладко дремлет.
Всевышний рек, - и деве снится сон;
Пред нею вдруг открылся небосклон
Во глубине своей необозримой;
В сиянии и славе нестерпимой
Тьмы ангелов волнуются, кипят,
Бесчисленны летают серафимы,
Струнами арф бряцают херувимы,
Архангелы в безмолвии сидят,
Главы закрыв лазурными крылами, -
И, яркими одеян облаками,
Предвечного стоит пред ними трон.
И светел вдруг очам явился он...
Все пали ниц... Умолкнул арфы звон.
Склонив главу, едва Мария дышит,
Дрожит как лист и голос бога слышит:
"Краса земных любезных дочерей,
Израиля надежда молодая!
Зову тебя, любовию пылая,
Причастница ты славы будь моей:
Готовь себя к неведомой судьбине,
Жених грядет, грядет к своей рабыне".

Вновь облаком оделся божий трон;
Восстал духов крылатый легион,
И раздались небесной арфы звуки...
Открыв уста, сложив умильно руки,
Лицу небес Мария предстоит.
Но что же так волнует и манит
Ее к себе внимательные взоры?
Кто сей в толпе придворных молодых
С нее очей не сводит голубых?
Пернатый шлем, роскошные уборы,
Сиянье крил и локонов златых,
Высокий стан, взор томный и стыдливый -
Всё нравится Марии молчаливой.
Замечен он, один он сердцу мил!
Гордись, гордись, архангел Гавриил!
Пропало всё. - Не внемля детской пени,
На полотне так исчезают тени,
Рожденные в волшебном фонаре.

Красавица проснулась на заре
И нежилась на ложе томной лени.
Но дивный сон, но милый Гавриил
Из памяти ее не выходил.
Царя небес пленить она хотела,
Его слова приятны были ей,
И перед ним она благоговела, -
Но Гавриил казался ей милей...
Так иногда супругу генерала
Затянутый прельщает адъютант.
Что делать нам? судьба так приказала, -
Согласны в том невежда и педант.

Поговорим о странностях любви
(Другого я не смыслю разговора).
В те дни, когда от огненного взора
Мы чувствуем волнение в крови,
Когда тоска обманчивых желаний
Объемлет нас и душу тяготит,
И всюду нас преследует, томит
Предмет один и думы и страданий, -
Не правда ли? в толпе младых друзей
Наперсника мы ищем и находим.
С ним тайный глас мучительных страстей
Наречием восторгов переводим.
Когда же мы поймали на лету
Крылатый миг небесных упоений
И к радостям на ложе наслаждений
Стыдливую склонили красоту,
Когда любви забыли мы страданье
И нечего нам более желать, -
Чтоб оживить о ней воспоминанье,
С наперсником мы любим поболтать.

И ты, господь! познал ее волненье,
И ты пылал, о боже, как и мы.
Создателю постыло всё творенье,
Наскучило небесное моленье, -
Он сочинял любовные псалмы
И громко пел: "Люблю, люблю Марию,
В унынии бессмертие влачу...
Где крылия? к Марии полечу
И на груди красавицы почию!.."
И прочее... всё, что придумать мог. -
Творец любил восточный, пестрый слог,
Потом, призвав любимца Гавриила,
Свою любовь он прозой объяснял.
Беседы их нам церковь утаила,
Евангелист немного оплошал!
Но говорит армянское преданье,
Что царь небес, не пожалев похвал,
В Меркурии архангела избрал,
Заметя в нем и ум и дарованье -
И вечерком к Марии подослал.
Архангелу другой хотелось чести:
Нередко он в посольствах был счастлив;
Переносить записочки да вести
Хоть выгодно, но он самолюбив.
И славы сын, намеренье сокрыв,
Стал нехотя услужливый угодник
Царю небес... а по земному сводник.

Но, старый враг, не дремлет сатана!
Услышал он, шатаясь в белом свете,
Что бог имел еврейку на примете,
Красавицу, которая должна
Спасти наш род от вечной муки ада.
Лукавому великая досада -
Хлопочет он. Всевышний между тем
На небесах сидел в уныньи сладком,
Весь мир забыл, не правил он ничем -
И без него всё шло своим порядком.

Что ж делает Мария? Где она,
Иосифа печальная супруга?
В своем саду, печальных дум полна,
Проводит час невинного досуга
И снова ждет пленительного сна.
С ее души не сходит образ милый,
К архангелу летит душой унылой.
В прохладе пальм, под говором ручья
Задумалась красавица моя;
Не мило ей цветов благоуханье,
Не весело прозрачных вод журчанье...
И видит вдруг: прекрасная змия,
Приманчивой блистая чешуею,
В тени ветвей качается над нею
И говорит: "Любимица небес!
Не убегай, - я пленник твой послушный..."
Возможно ли? О, чудо из чудес!
Кто ж говорил Марии простодушной,
Кто ж это был? Увы, конечно, бес.

Краса змии, цветов разнообразность,
Ее привет, огонь лукавых глаз
Понравились Марии в тот же час.
Чтоб усладить младого сердца праздность,
На сатане покоя нежный взор,
С ним завела опасный разговор:

"Кто ты, змия? По льстивому напеву,
По красоте, по блеску, по глазам -
Я узнаю того, кто нашу Еву
Привлечь успел к таинственному древу
И там склонил несчастную к грехам.
Ты погубил неопытную деву,
А с нею весь адамов род и нас.
Мы в бездне бед невольно потонули.
Не стыдно ли?"
"Попы вас обманули,
И Еву я не погубил, а спас!"
"Cпас! от кого?"
"От бога"
"Враг опасный!"
"Он был влюблен..."
"Послушай, берегись!"
"Он к ней пылал -"
"Молчи!"
"- любовью страстной,
Она была в опасности ужасной".
"Змия, ты лжешь!"
"Ей богу!"
"Не божись".
"Но выслушай..."

Подумала Мария:
Не хорошо в саду, наедине,
Украдкою внимать наветам змия,
И кстати ли поверить сатане?
Но царь небес меня хранит и любит,
Всевышний благ: он верно не погубит
Своей рабы, - за что ж? за разговор!
К тому же он не даст меня в обиду,
Да в змия скромна довольно с виду.
Какой тут грех? где зло? пустое, вздор! -
Подумала и ухо приклонила,
Забыв на час любовь и Гавриила.
Лукавый бес, надменно развернув
Гремучий хвост, согнув дугою шею,
С ветвей скользит - и падает пред нею;
Желаний огнь во грудь ее вдохнув,
Он говорит:

"С рассказом Моисея
Не соглашу рассказа моего:
Он вымыслом хотел пленить еврея,
Он важно лгал, - и слушали его.
Бог наградил в нем слог и ум покорный,
Стал Моисей известный господин,
Но я, поверь, - историк не придворный,
Не нужен мне пророка важный чин!

Они должны, красавицы другие,
Завидовать огню твоих очей;
Ты рождена, о скромная Мария,
Чтоб изумлять адамовых детей,
Чтоб властвовать над легкими сердцами,
Улыбкою блаженство им дарить,
Сводить с ума двумя-тремя словами,
По прихоти - любить и не любить...
Вот жребий твой. Как ты - младая Ева
В своем саду скромна, умна, мила,
Но без любви в унынии цвела;
Всегда одни, глаз-на-глаз, муж и дева
На берегах Эдема светлых рек
В спокойствии вели невинный век.
Скучна была их дней однообразность.
Ни рощи сень, ни молодость, ни праздность -
Ничто любви не воскрешало в них;
Рука с рукой гуляли, пили, ели,
Зевали днем, а ночью не имели
Ни страстных игр, ни радостей живых...
Что скажешь ты? Тиран несправедливый,
Еврейский бог, угрюмый и ревнивый,
Адамову подругу полюбя,
Ее хранил для самого себя...
Какая честь и что за наслажденье!
На небесах как будто в заточенье,
У ног его молися да молись,
Хвали его, красе его дивись,
Взглянуть не смей украдкой на другого,
С архангелом тихонько молвить слово;
Вот жребий той, которую творец
Себе возьмет в подруги наконец.
И что ж потом? За скуку, за мученье,
Награда вся дьячков осиплых пенье,
Свечи, старух докучная мольба,
Да чад кадил, да образ под алмазом,
Написанный каким-то богомазом...
Как весело! Завидная судьба!

Мне стало жаль моей прелестной Евы;
Решился я, создателю на зло,
Разрушить сон и юноши и девы.
Ты слышала, как всё произошло?
Два яблока, вися на ветке дивной
(Счастливый знак, любви символ призывный),
Открыли ей неясную мечту.
Проснулися неясные желанья;
Она свою познала красоту,
И негу чувств, и сердца трепетанье,
И юного супруга наготу!
Я видел их! любви - моей науки -
Прекрасное начало видел я.
В глухой лесок ушла чета моя...
Там быстро их блуждали взгляды, руки...
Меж милых ног супруги молодой
Заботливый, неловкой и немой,
Адам искал восторгов упоенья,
Неистовым исполненный огнем,
Он вопрошал источник наслажденья
И, закипев душой, терялся в нем...
И не страшась божественного гнева,
Вся в пламени, власы раскинув, Ева,
Едва, едва устами шевеля,
Лобзанием Адаму отвечала,
В слезах любви, в бесчувствии лежал
Под сенью пальм, - и юная земля
Любовников цветами покрывала.

Блаженный день! Увенчанный супруг
Жену ласкал с утра до темной ночи,
Во тьме ночной смыкал он редко очи,
Как их тогда украшен был досуг!
Ты знаешь: бог, утехи прерывая,
Чету мою лишил навеки рая.
Он их изгнал из милой стороны,
Где без трудов они так долго жили
И дни свои невинно проводили
В объятиях ленивой тишины.
Но им открыл я тайну сладострастья
И младости веселые права,
Томленье чувств, восторги, слезы счастья,
И поцелуй, и нежные слова.
Скажи теперь: ужели я предатель?
Ужель Адам несчастлив от меня?
Не думаю, но знаю только я,
Что с Евою остался я приятель".

Умолкнул бес. Мария в тишине
Коварному внимала сатане.
"Что ж? - думала, - быть может, прав лукавый;
Слыхала я: ни почестьми, ни славой,
Ни золотом блаженства не купить;
Слыхала я, что надобно любить...
Любить! Но как, зачем и что такое..."
А между тем вниманье молодое
Ловило всё в рассказах сатаны:
И действия и странные причины,
И смелый слог и вольные картины...
(Охотники мы все до новизны.)
Час от часу неясное начало
Опасных дум казалось ей ясней,
И вдруг змии как будто не бывало -
И новое явленье перед ней:
Мария зрит красавца молодого.
У ног ее, не говоря ни слова,
К ней устремив чудесный блеск очей,
Чего-то он красноречиво просит,
Одной рукой цветочек ей подносит,
Другою мнет простое полотно
И крадется под ризы торопливо,
И легкий перст касается игриво
До милых тайн... Всё для Марии диво,
Всё кажется ей ново, мудрено, -
А между тем румянец не стыдливый
На девственных ланитах заиграл -
И томный жар и вздох нетерпеливый
Младую грудь Марии подымал.
Она молчит: но вдруг не стало мочи,
Закрылися блистательные очи,
К лукавому склонив на грудь главу,
Вскричала: ах!.. и пала на траву...

О милый друг! кому я посвятил
Мой первый сон надежды и желанья,
Красавица, которой был я мил,
Простишь ли мне моя воспоминанья?
Мои грехи, забавы юных дней,
Те вечера, когда в семье твоей,
При матери докучливой и строгой
Тебя томил я тайною тревогой
И просветил невинные красы?
Я научил послушливую руку
Обманывать печальную разлуку
И услаждать безмолвные часы,
Бессонницы девическую муку.
Но молодость утрачена твоя,
От бледных уст улыбка отлетела,
Твоя краса во цвете помертвела...
Простишь ли мне, о милая моя!

Отец греха, Марии враг лукавый,
Ты стал и был пред нею виноват;
Ах, и тебе приятен был разврат...
И ты успел преступною забавой
Всевышнего супругу просветить
И дерзостью невинность изумить.
Гордись, гордись своей проклятой славой!
Спеши ловить... но близок, близок час!
Вот меркнет свет, заката луч угас.
Всё тихо. Вдруг над девой утомленной
Шумя парит архангел окриленный, -
Посол любви, блестящий сын небес.

От ужаса при виде Гавриила
Красавица лицо свое закрыла...
Пред ним восстав, смутился мрачный бес
И говорит: "Счастливец горделивый,
Кто звал тебя? Зачем оставил ты
Небесный двор, эфира высоты?
Зачем мешать утехе молчаливой,
Занятиям чувствительной четы?"
Но Гавриил, нахмуря взгляд ревнивый,
Рек на вопрос и дерзкий и шутливый:
"Безумный враг небесной красоты,
Повеса злой, изгнанник безнадежный,
Ты соблазнил красу Марии нежной
И смеешь мне вопросы задавать!
Беги сейчас, бесстыдник, раб мятежный,
Иль я тебя заставлю трепетать!"
"Не трепетал от ваших я придворных,
Всевышнего прислужников покорных,
От сводников небесного царя!" -
Проклятый рек и, злобою горя,
Наморщив лоб, скосясь, кусая губы,
Архангела ударил прямо в зубы.
Раздался крик, шатнулся Гавриил
И левое колено преклонил;
Но вдруг восстал, исполнен новым жаром,
И сатану нечаянным ударом
Хватил в висок. Бес ахнул, побледнел -
И ворвались в объятия друг другу.
Ни Гавриил, ни бес не одолел:
Сплетенные кружась идут по лугу,
На вражью грудь опершись бородой,
Соединив крест на крест ноги, руки,
То силою, то хитростью науки
Хотят увлечь друг друга за собой.

Не правда ли? вы помните то поле,
Друзья мои, где в прежни дни, весной,
О ставя класс, играли мы на воле
И тешились отважною борьбой.
Усталые, забыв и брань и речи,
Так ангелы боролись меж собой.
Подземный царь, буян широкоплечий,
Вотще кряхтел с увертливым врагом,
И, наконец, желая кончить разом,
С архангела пернатый сбил шелом,
Златой шелом, украшенный алмазом.
Схватив врага за мягкие власы,
Он сзади гнет могучею рукою
К сырой земле. Мария пред собою
Архангела зрит юные красы
И за него в безмолвии трепещет.
Уж ломит бес, уж ад в восторге плещет;
По счастию проворный Гавриил
Впился ему в то место роковое
(Излишнее почти во всяком бое),
В надменный член, которым бес грешил.
Лукавый пал, пощады запросил
И в темный ад едва нашел дорогу.

На дивный бой, на страшную тревогу
Красавица глядела чуть дыша;
Когда же к ней, свой подвиг соверша,
Приветливо архангел обратился,
Огонь любви в лице ее разлился
И нежностью исполнилась душа.
Ах, как была еврейка хороша!..

Посол краснел и чувствия чужие
Так изъяснял в божественных словах:
"О радуйся, невинная Мария!
Любовь с тобой, прекрасна ты в женах;
Стократ блажен твой плод благословенный,
Спасет он мир и ниспровергнет ад...
Но признаюсь душою откровенной,
Отец его блаженнее стократ!"
И перед ней коленопреклоненный
Он между тем ей нежно руку жал...
Потупя взор, прекрасная вздыхала,
И Гавриил ее поцеловал.
Смутясь она краснела и молчала,
Ее груди дерзнул коснуться он...
"Оставь меня!" - Мария прошептала,
И в тот же миг лобзаньем заглушен
Невинности последний крик и стон...

Что делать ей? Что скажет бог ревнивый?
Не сетуйте, красавицы мои,
О женщины, наперсницы любви,
Умеете вы хитростью счастливой
Обманывать вниманье жениха
И знатоков внимательные взоры,
И на следы приятного греха
Невинности набрасывать уборы...
От матери проказливая дочь
Берет урок стыдливости покорной
И мнимых мук, и с робостью притворной
Играет роль в решительную ночь;
И поутру, оправясь понемногу,
Встает бледна, чуть ходит, так томна.
В восторге муж, мать шепчет: слава богу,
А старый друг стучится у окна.

Уж Гавриил с известием приятным
По небесам летит путем обратным.
Наперсника нетерпеливый бог
Приветствием встречает благодатным:
"Что нового?" - "Я сделал всё, что мог,
Я ей открыл". - "Ну что ж она?" - "Готова!"
И царь небес, не говоря ни слова,
С престола встал и манием бровей
Всех удалил, как древний бог Гомера,
Когда смирял бесчисленных детей;
Но Греции навек погасла вера,
Зевеса нет, мы сделались умней!

Упоена живым воспоминаньем,
В своем углу Мария в тишине
Покоилась на смятой простыне.
Душа горит и негой и желаньем,
Младую грудь волнует новый жар.
Она зовет тихонько Гавриила,
Его любви готовя тайный дар,
Ночной покров ногою отдалила,
Довольный взор с улыбкою склонила,
И, счастлива в прелестной наготе,
Сама своей дивится красоте.
Но между тем в задумчивости нежной
Она грешит, - прелестна и томна,
И чашу пьет отрады безмятежной.
Смеешься ты, лукавый сатана!
И что же! вдруг мохнатый, белокрылый
В ее окно влетает голубь милый,
Над нею он порхает и кружит
И пробует веселые напевы,
И вдруг летит в колени милой девы,
Над розою садится и дрожит,
Клюет ее, копышется, ветится,
И носиком и ножками трудится.
Он, точно он! - Мария поняла,
Что в голубе другого угощала;
Колени сжав, еврейка закричала,
Вздыхать, дрожать, молиться начала,
Заплакала, но голубь торжествует,
В жару любви трепещет и воркует,
И падает, объятый легким сном,
Приосеня цветок любви крылом.

Он улетел. Усталая Мария
Подумала: "Вот шалости какие!
Один, два, три! - как это им не лень?
Могу сказать, перенесла тревогу:
Досталась я в один и тот же день
Лукавому, архангелу и богу".

Всевышний бог, как водится, потом
Признал своим еврейской девы сына,
Но Гавриил (завидная судьбина!)
Не преставал являться ей тайком;
Как многие, Иосиф был утешен,
Он пред женой попрежнему безгрешен,
Христа любил как сына своего,
За то господь и наградил его!

Аминь, аминь! Чем кончу я рассказ?
Навек забыв старинные проказы,
Я пел тебя, крылатый Гавриил,
Смиренных струн тебе я посвятил
Усердное, спасительное пенье:
Храни меня, внемли мое моленье!
Досель я был еретиком в любви,
Младых богинь безумный обожатель,
Друг демона, повеса и предатель...
Раскаянье мое благослови!
Приемлю я намеренья благие,
Переменюсь: Елену видел я;
Она мила как нежная Мария!
Подвластна ей навек душа моя.
Моим речам придай очарованье,
Понравиться поведай тайну мне,
В ее душе зажги любви желанье
Не то пойду молиться сатане!
Но дни бегут, и время сединою
Мою главу тишком посеребрит,
И важный брак с любезною женою
Пред алтарем меня соединит.
Иосифа прекрасный утешитель!
Молю тебя, колена преклони,
О рогачей заступник и хранитель,
Молю - тогда благослови меня,
Даруй ты мне беспечность и смиренье,
Даруй ты мне терпенье вновь и вновь
Спокойный сон, в супруге уверенье,
В семействе мир и к ближнему любовь!

1821

@темы: антипатриархат

---

Песенка для воскресной школы

[Ярослава Емельянова]

Верующим не читать, а прочитавшим — не обижаться!

Исусики без трусиков
На крестиках висят:
Смотрите все, как трудится
Небесный акробат!

Нам подарил спасение
Божественный гимнаст,
Своими упражненьями
Он нас от ада спас.

Диавол лопнул со смеху,
И ада больше нет:
Для этого Исусик и
Устроил свой концерт!

Грехи на нас как грузики.
Скорее снимем груз,
А вместе с ним и трусики,
Как дяденька Исус!

Не знающим греха не нужен
Фиговый листок:
Такое вот спасение
Нам преподнес Христок!

Напевать можно на мотив «В лесу родилась ёлочка».

@настроение: игривое

@темы: антипатриархат

---

Какие тайны скрывает христианская библия?

[Ярослава Емельянова]

Конечно же, Исус не воскресал. Если он и был исторической личностью, то придется признать, что генетическим отцом его был воин Всезверь (Пантера) из Сарматского легиона. А Иосиф был отцом приемным, решившим спасти 16-летнюю Марию от общественного порицания. Об этом свидетельствуют многочисленные предания, а также и слова самого Исуса (или приписываемые ему) в новом завете, где он никогда не говорит "Отец наш" (кроме как в одноименной молитве), а всегда "Мой отец" (подразумевая бога) и "Отец ваш - дьявол" (подразумевая окружающих). Братьев и сестер он также родными не признавал.

В чем же заключается интрига новозаветных событий? - Да в том, что, согласно ветхому завету, Боги живут на краю Севера. Что Боги - это рефаимы, рослые, светловолосые, голубоглазые люди (т.е. Росы, одно из Племен Славян). Т.е. Предки евреев, как и многие другие Племена и Народы, приглашали к себе княжить Славян, многовековых творцов и хранителей культуры в обитаемом мире. А предпочитали именно Росов, видимо, за их внушительный вид. Хочется же, чтобы Князь и смотрелся величественно, правда?

По преданиям, Исус был голубоглазым и необычно высоким. Видимо, изучив древние письмена, он решил совершить государственную реформу, сев на место Князя по праву Рефаима - потомка Славян. Что, кстати, посчитал полезным для Римской империи и Пилат, который одно время его поддерживал. Но тогдашние местные правящие партии этого не поддержали.

А уже затем раввин Шауль, взяв себе псевдоним апостола Павла, применил имя Исуса для сочиненной им религии. Которая, в силу ее соответствия определенным векторам исторических процессов, стала преуспевать и мутить воду во всем мире, что продолжается и до сих пор.

Для верного понимания библии как исторического источника совершенно неважно, воскресал ли Исус и существовал ли он вообще, либо стал собирательным образом деятелей некоего движения тех времен. Важно то, что тогда в Палестине действовали группировки, достаточно пристально изучавшие древнюю историю и знавшие истинный и первоначальный смысл ближневосточных писаний. Смысл, который давно уже утеряли, по невежеству либо намеренно, фанатики патриархальных культов.

В свете всего этого ужасным по своей нелепости предстает деяние князя Владимира. Действительно, суть евангелия - в желанности для Палестины Русского Князя. А Владимир поступил наоборот - насильственно насадил на Руси культ чужих, византийско-ближневосточных богов. Это все равно, что сапожнику покупать чужие, ношенные сапоги, причем не в качестве сырья, а затем, чтобы носить самому. Хотя в том состоянии, до которого докатились теперешние производственно-коммерческие предприятия, случается и такое... Как Владимиру был нужен политический капитал, а не благосостояние Народа, так и рвачей-бизнесменов занимает не развитие производства, а сиюминутная прибыль. Расплачиваются же и за религиозные, и за политические перверсии простые, ни в чем не повинные люди.

otvet.mail.ru/question/17356060/


Владимир I Святославич!
Мой антигерой России! Проголосуй!

@темы: рефаимы

---

В каждой утке есть доля гуся

[Ярослава Емельянова]

1. Вначале был Пох. И нех было делать ему.
2. И действительно, сотворил Пох Неха по образу и подобию Своему.
3. И сказал Нех Поху: Нах Ты сотворил меня?
4. И послал Пох Неха нах. И стал Нех называться Нахом, ибо сказал ему Пох: Пошел ты нах, и нарек Нах имя Ему.
5. И было сие предусмотрено высочайшим промыслом Поха, ибо ничто не будет тебе пох, ежели не пошлешь ты его нах.
6. С тех пор все пошло нах, и пох было Поху.
7. Ибо так было пох Поху на мир, что послал Сына Своего единородного, двбы всякий ворующий во имя Его не был осужден, но имел амнистию вечную.
8. И принес сын Поха ПИПИХЪ в мир семена Святого Пыха, и раскурили жители мира листву и соцветия и пыльцу Святого Пыха, и стало им на все пох.
9. И стало им пох на ПИПИХА, и распяли они Его нах.
10. И воззвал ПИПИХЪ: Отче, воистину пох тебе на меня!
11. Во имя Поха, и ПИПИХА, и Святаго Пыха, все нах!

@темы: философия, религия и философия, религия - опиум

---

Первый предатель Руси. С него началось все низкопоклонство перед иностранщиной...

[Ярослава Емельянова]

Владимир I Святославич!
Мой антигерой России! Проголосуй!

---

[почти_святая]

У меня есть вопрос. Как сочетается название сообщества "Against all gods"
и
Пара слов о себе:
Сообщество для людей, считающих что религия - опиум для народа.
Сатанисты приветствуются.

---

Христианство: кем, и для чего разрабатывалось? В чьи руки перешло впоследствии?

[Ярослава Емельянова]

Пишет  Ярослава Емельянова:

24.07.2008 в 01:48

Линда Кайе

На самом деле, личность мелкого политика по имени Иисус в библии далеко не ключевая. Навий завет писался ребе Шаулем/ап. Павлом. А Иисус просто оказался для него удобной фигурой.

Целью группы сионских мудрецов иудейских ученых, составлявших новый завет, было благополучие Израиля. Они небезосновательно боялись, что экстремистский патриотизм наподобие маккавейского восстания, к которому призывала партия зелотов и который поддерживала партия фарисеев, погубит Израиль. Ведь восстание будет подавлено, опытные экстремисты резво сбегут в горы, а жертвами военных действий и карательных акций римской армии станут, как и всегда, мирные жители.

Учитывая то, что страсти на Ближнем Востоке не утихают до сих пор, можно понять, насколько жаркий и вспыльчивый темперамент у его жителей. А группа разработчиков нового завета поставила перед собой цель перенаправить патриотическое рвение своих соотечественников в более безопасное русло. В русло мирного существования в рамках Римской империи.

В ходе этой работы и было создано христианство — механизм, решавший целый комплекс задач:

1) устранение угрозы восстания и его подавления с неминуемыми потерями среди мирных жителей;
2) перестройка мышления и обычаев для жизни в рамках Римской империи, как на территории Израиля, так и вне ее;
3) создание механизма для перехвата управления Римской империей.

Вот оно, настоящее предназначение христианства! Не просто отвоевать жалкий клочок пустыни, как чаяли зелоты и сионисты, а захватить контроль над всей империей. Кстати, слово христос-мессия-машиах как раз означает никакого не спасителя или искупителя (все это сказочки для электората из угнетенных рабов и скучающих господ), а идею мирового господства. Идея, которая оказалась созвучной таким тюрьмам народов, как Рим, Византия, Хазария, царская Россия (да, придется признать), фашистская Германия («Gott mit uns») и США («In God we trust»).

Изучая все это, важно понимать: речь не о каком-то масонском или еврейском заговоре. С самого начала участие в этом принимали представители самых разных национальностей. Каждый преследовал свои цели. Более того, хитрокрестые попы очень быстро просекли фишку, разгадав тайный управленческий механизм христианства, и постарались всячески отлучить от него евреев, разжигая антисемитизм, ксенофобию и массу иных фобий. Ведь так легко свалить все беды на «ведьм», «жыдовъ», «педиков» и так далее, отвлечь Народ от действительной, актуальной борьбы за свое благосостояние. Чем, к сожалению, продолжают заниматься и сейчас.

URL комментария

@темы: антипатриархат