ॐ ом намах шивайа ॐ
Кали означает Тьму, Кали рассеивает тьму. Она рассеивает тьму вокруг каждого идущего по пути самоотверженного духовного очищения. Как все цвета спектра входят в черный цвет (и при этом черный продолжает оставаться черным), так и Кали, являющая собой мрак, непостижимость, рассеивает любую тьму, сама оставаясь неизменной.
«Кала» означает время, «и» означает причину; Кали — это причина времени, Она Та, Которая находится за пределами времени. Всякое существование обретает свое постижение во времени, поэтому Причина Времени, Та, Которая находится за пределами времени, пробуждает Самосознание к восприятию, делает его способным воспринимать.
Она наряжена гирляндой из голов, которые наполняли нечистые мысли, которые Она отчленила от индивидуальностей Своих преданных. Она отсекает все противоречивые представления, порождаемые многочисленными воззрениями в их сознании, смиряя беспокойный шум ментальных борений и муки эгоистических привязанностей, забирает к Себе физические манифестации и плетет гирлянду из замешательства. Так Она наряжена кармой, как орнаментом, Она останавливает праздную болтовню деятельного ума, чтобы Ее преданные могли испытать чистоту внутреннего покоя в уединенной сосредоточенности.
Погубительница Мадху и Кайтабхи, Безмерно Большая и Безмерно Малая, Она придает Своим преданным равновесие божественной медитации.
Ее прозвали Чамундой, Уничтожительницей Ярости и Страсти, отчленяющей сонмы гневливых мыслей и нечестивых страстей. Когда Чанда и Мунда, Ярость и Страсть, извергали на Нее тысячи боевых дисков, Она всего лишь отверзла Свои уста, ставшие входом в бесконечность для всего противостоявшего Ей оружия, и пожранного Ею безо всякого для Себя вреда.
Она пожрала всю конницу беспокойных мыслей, колесницы и их возничих, слонов вместе с погонщиками, защитой и снаряжением, все неисчислимые тысячи воинства мыслей, Она просто клала их в Свой рот и, вызывая ужас, начинала жевать. Она без малейшего промедления сжевала и переварила всех солдат армий, поднявших свое оружие против божественного, все воинство мыслей, намерений, рассуждений.
Будучи свидетелями поражение беспорядка, боги испытали крайнюю радость! Глядите, от скольких предположений, предрассудков и установок мы обрели теперь свободу! После того как Кали одолела все сложности, все мысли, самое Эго — какой покой и усладу испытал рассудок!
Рактабидже за его аскетизм было ниспослано такое благо, что где бы ни упала его капелька крови, то на этом месте рождается новый Рактабиджа с таким же запасом жизненных сил, отваги и выносливости, с такой же способностью очаровывать ум. Ракта означает красный цвет, а также кровь и страсть, наиболее часто встречающаяся страсть — это вожделение. Биджа означает семя, буквальное значение имени Рактабиджа — Семя Вожделения.
Посмотрим, как он проявляет себя в действии. По мере удовлетворения своего вожделения он бессчетно порождает новые вожделения, порабощающие ум, которые ищут своего удовлетворения. Обнаружив вожделение к чему-либо, мы тут же замечаем, как кровь капнула на землю и новое “что-либо начинает желать своего удовлетворения. Падает еще одна капля.
Это продолжается нескончаемо, порождая постоянную необходимость действия. И каждый раз как только Семя Вожделения касается земли, на том же самом месте тут же рождается новое Семя Вожделения. И в конечном счете вся земля становится покрытой Семенами Вожделения.
Боги впали в крайнее уныние, видя и ясно понимая смысл и мрачное значение всепронизывающего вожделения. В великой тревоге все мы взывали к божественной Матери за помощью. «О милостивая Кали! Обнажи свой язык и выпей все вожделения всего сущего. Только твои уста способны вобрать в себя все вожделения! И лишь когда ты усвоишь в своем чреве все вожделения, боги смогут освободиться от вожделений».
Вот почему Она показывает свой восхитительный красный язык — так она защищает все сущее от вожделения.
Кали часто изображается стоящей на безжизненно лежащем теле Господа Шивы, танцуя на сцене Осознавания. Она является различающей формой Осознавания. Осознавание — это осведомленность. Осознавание љ— лучшее свидетельство какого-либо действия, нежели тот, кто это действие производит. Вот почему Господь Шива показан в виде безжизненного трупа: безмолвный, неподвижный, со взглядом, прикованным к образу Божественной Матери. Все, что постигает Осознавание, является танцем Природы.
Она танцует, чтобы увлечь Его, побуждает Его сосредоточить Свое внимание на Ней. Но Шива не забывает, что танцует Природа, не Я, и Он остается бесстрастным свидетелем. Это тело — Природа. Я есть Осознавание, безмолвный свидетель действий Природы. Я не исполнитель. Это тело действует сообразно своей природе, потому что такова его природа. И я свободен, когда я помню об этом, один среди зрителей в театре, где демонстрируется драматическая пьеса жизни.
Кали — персонифицированная Природа, отнюдь не темная сила Природы, но вся Природа: Мать Природа, танцующая на подмостках осознавания. Как все качества пребывают вместе, три Гуны — Саттва, Раджас и Тамас (Действие, Желание и Покой) — так и Кали воплощает собой три аспекта. Правда, чаще всего ее ассоциируют с Тамасом.
Тамас означает тьму, но вовсе не невежество. Существует темнота, которая затемняет внешнее восприятие. И существует темнота, помогающая увидеть свет. Кали как персонификация Тамаса является Энергией Мудрости.
Она простирает Свою тьму над всем мировым вожделением, заставляет забыть ищущих обо всем внешнем, бренном, делает их самодостаточными. Чистое Осознавание знает, что материальный мир будет продолжать свойственное его природе коловращение в циклических потоках создания, поддержания и трансформации — колесе жизни, — и эти процессы самоподдерживаются.
Высшая истина может реализоваться, если человек сосредоточен на своем внутреннем мире, не отождествляя и не связывая себя с вечно меняющимся внешним.
Кали является Джнянашакти, энергией Мудрости, интуитивным внутренним просвещением по сравнению с интеллектуальным созерцанием внешнего. Знания постигаются пониманием, мудрость — интуицией. Рассеивая тьму внешнего мира, Кали дарует свет внутреннего мира. Такова Ее милость.
С любовью Кали мы становимся несвязанными, свободными от реакций, молчаливых свидетелей стимулов и ответных чувств, которые вызываются действиями и взаимодействиями. Мы перестаем эмоционально реагировать на события жизни, нам легче разумнее планировать свои действия, мы скорее можем исполнить свои кармические созидательные обязанности и посвятить остаток своей жизни в восхищении Вселенским Осознаванием. Это тот путь, которым ведет Кали.
http://foto.mail.ru/mail/hari_om_tat_sat/
-
-
25.08.2006 в 03:37-
-
06.09.2006 в 05:30Восседающего на вершине Кайласы Бога богов, Учителя
Вселенной, Высшего Владыку, Шанкару спросила Парвати.\ 1\
Парвати сказала:
О Дающий наслаждение Господь, Владыка богов! Поведай,
о Великий Боже, если это сокрыто, чем можно защитить
себя, раскажи, о Господь, благодаря чему достигается высшее могущество? \2\
Бхайрава сказал:
Поведаю тебе, о Великая Богиня, Лучшая из знатоков Дхармы,
удивительную кавачу Деви, исполняющую все желания, \3\
Защищающую людей от всего, особенно губительную для
врагов, смягчающую все несчастия, уничтожающую всё не-
благоприятное, \4\
Дающую счастье, дающую наслаждение, дающую высшую власть.
Полчища врагов находят свою погибель и становятся наказан-
ными болезнью, страдающими лихорадкой, побеждаются
противники, если читается эта Кали-кавача, дающая наслаждение и
освобождение \5-6\
Ом. У этой Шри Калика-кавачи Бхайрава — риши, метрический размер — ануштубх, Божество — Шри Калика, применение-
джапа (чтение) ради уничтожения врагов.
Дхйана:
Следует созерцать Кали, Великую силу, Трехокую, Многообразную,
Четырехрукую, Играющую языком, Прекрасную как синий лотос,
Подобную полной луне, Разбивающую полчища врагов, а также
череп, меч, лотос, жест благословения, Бесстрашную, Кроваволикую,
Оскалившийся ужасный лик Безудержно хохочущей Богини,
Обнаженную Кали, Стоящую на трупе и Украшенную гирляндой из
черепов. Так созерцая Великую Кали, следует затем прочесть кавачу.
Ом, Да уничтожит моих врагов Богиня Калика, Образ ужаса, Исполня
ющая все желания, Благая Богиня, Прославляемая всеми богами!
Ом, Пусть всегда рассеивает моих врагов в образе (бидж) Хрим, Храм
Кшом Кшаум!
Богиня в образе (бидж)Шрим Хрим Айм Освобождающая от оков
рождения,да защитит нас везде Богиня Махакали, Воплощение Хум
биджи!
Ради уничтожения врагов почитаю ту Кали, Возлюбленную Шан-
кары,Которой был убит Великий демон Нишумбха и великий Дайтья
Шумбха.
Да пожрут моего ненавистника Брахми, Шайви, Варахи, Нарасимхика
Кумари, Айндри и Чамунда!
Хрим,Хрим,Хрим!О,Калика!Ужасная!Скалящаяся!Любящая кровь,
О, Та,чьи уста полны крови,и кровью покрыты груди!\7-18\
Моих врагов: пожри! пожри! убей! убей! умертви! умертви! рассеки!
рассеки! разорви! разорви! изгони! изгони! удали! удали! иссуши! ис-
-суши! Во Благо!
Храм Хрим, Предлагаю Калике моих врагов, Во Благо!
Ом,Моих врагов побеждай! побеждай! распыляй! распыляй! удаляй!
удаляй! убивай! убивай! заморочь! заморочь! уноси! уноси! уничто-
-жай! уничтожай! пожирай! пожирай! расчленяй! расчленяй!
О, Чамунда! Над богатствами, которые владычествуют над людьми,
над мужчинами и женщинами, меня владыкой сделай! сделай! испо-
лни! исполни! Подай все что дает владычество над удачей: обильно-
го богатства, лошадей, слонов, драгоценностей,божественных сыно-
вей! Кшам Кшим Кшум Кшайм Кшаум Кшах! Во Благо!
Такова эта божественная кавача,поведанная ранее Шамбху.У тех,
кто всегда читает ее, постоянно погибают враги.
Враги находят свою погибель и становятся повсюду лишенными
силы, лишенными сыновей. От тысячекратного прочтения этой
кавачи становятся сидхой,его действия увенчаются успехом, как
сказано Шанкарой.
В подходящем месте кремации приготовив усердно порошок и
прочее, испив падодаку, следует нарисовать на земле изображение
врага, лишенное сверху головы.Прикоснувшись к груди жестом,
следует прочесть кавачу самому.
Знающий мантру должен осуществить пранопратиштху врага с
мантрой: О, враг! да будешь ты убит, пораженный оружием!
Ступай к смерти и погибели! И у него станет гореть все тело
сильной лихорадкой.А стертый левой ногой,он обретет постоянную
нищету.
Эта кавача убивающая врагов, наделяющая влиятельностью,даю-
щая высшее могущество,увеличивующая количество сыновей и
прочего должна произносится с усердием во время утренней и
вечерней пуджи. Истинно, истинно без сомнения, от ее произне-
сения достигается изгнание врагов из нужного места, а затем их
порабощение.
О. Деви, Убивающая врагов! О, Благая! Все проявляющая! О Кали-
ка Деви! Прославляемая всеми богами! К тебе склоняюсь я !